Bölgedeki Türkmen aşiretlerine olan yakınlığı ve muhabbeti aslında kendisinin sonunu hazırlayan bir yol haritasını da beraberinde getirmişti. İdam sonrası iki aileden kalanların Rodos sürgününü bir şekilde bertaraf eden Paşa, yine aynı kişiler için çıkan idam fermanını da büyük gayretlerle önlemişti. Fakat bölgede güç dengeleri artık değişmiş, Adana ve Halep valilerinin ince siyaseti sonucu yalnız kalmıştı. Artık yanında ne Ağca Bey ne de Küçükali oğlu Dede Bey vardı. İdamlar sonrasında aşiretlerin huzursuzluğunun bir türlü önlenememesi, Dede Bey’in kardeşi Mustafa’nın bir kısım boy beyleriyle olan münasebetleri, damadı Mürseloğlu Haydar, kardeşinin hanımı Kara Fatma’nın faaliyetleri ve kendisinin de Dülkadirlilere verdiği eziyetlerden dolayı sadaret’e sık sık giden şikâyetler artık II. Mahmut un da sabrını taşırmıştır. Açıkçası artık Kalender Paşa padişahın mizacına ve tavrına ters düşmüştür. Bütün bunlar üst üste konduğunda artık Kalender Paşa’nın bu bölgede kalmaması gerekmektedir. Ve sonunda Kalender Paşa’nın Maraş dışına bir yere sürgün edilmesi hakkında ferman yazılır. Vezareti elinden alınan Kalender Paşa 12 Mart 1819 tarihinde Ankara’ya sürgün edilir. Maraş valiliğine ise Silistre valisi iken ora halkına eziyet etmekten dolayı Dimetoka’ya sürgüne gönderilen Mütfizade Hüseyin Paşa vezir rütbesiyle tayin edilir. Bu olayı Cevdet Paşa tarihe şöyle not düşmüştür. “Kalender Paşanın etvar ve mişvarı mizac-ı asra muvafık görülmediğinden hilal-i Cemaziyel- ahirede vezareti ref olunarak Ankara’da ikamete memur kılınmıştır”.

Ankara’da ikamete mecbur edilen Kalender Paşa’nın taraftarları padişahın bu kararını kabullenmek istemiyorlardı. Maraş içlerinde ve çevresinde olaylar durulmuyor, hükümet adına görev alan hiç kimse tanınmıyordu. Yeni gelen vali yaptırdığı bir tahkikat neticesinde Ankara’da sürgün olarak kalan eski vali Kalender Paşa’nın Ankara’dan Maraş’ın işlerine karıştığını tespit etmişti. Aşiretler ve Maraş’ın Bayezidli halkı Ankara ile sürekli haberleşmekte idi. Hüseyin Paşa Sadaret’e bir yazı göndererek durumu tüm açıklığı ile anlatmış ve Kalender Paşa’nın daha uzak bir yere sürülmesini rica etmiştir.

Bunun üzerine padişah II. Mahmut gönderdiği ferman ile Kalender Paşa’nın adalardan her hangi birine sürülmesini emretmiştir. Kaderin bir cilvesi olmalı ki Rodos Adasına sürgün olmaktan kurtardığı kimseler yüzünden Kalender Paşa’nın kendisi Rodos’a sürülecektir. Ankara’ya geldikten beş ay sonra ağustos 1819 da ailesi ve kapı halkıyla birlikte Rodos’a gelen Kalender Paşa yaptığı bunca hizmetten sonra kendisine reva görülen bu sürgünden hiç de hoşnut değildir. Kalender Paşa’yı Rodos’a götüren sebep, belki de içinde bulunduğu taassup duygusu idi. Memleketindeki yakınlarına ve aşiret boy beylerine karşı duygusal yaklaşımı, onların tavır ve tutumları karşısında devletin kudretini ortaya koyamaması bu sonu hazırlamıştı. Kalender Paşa memleketinde valilik yapmanın zorluklarını omuzlarında taşımaktaydı. Kendi yakınlarının bulunduğu bir yerde adaletli olmak ve devletin gücünü temsil etmek belki de ateşten bir gömlek giymekti ki paşayı yakan da o ateşti. Kalender Paşa Maraş gibi denizden yüksek, havası kuru ve dağlık bir ortamdan rutubetin bol olduğu deniz havasından dolayı Rodos’a bir türlü alışamaz ve sürekli hastalanır. İçinde bulunduğu şartları bir yazı ile Sadaret’e bildiren Paşa, durumumun padişaha iletilmesi üzerine Rodos Adasına geldikten yaklaşık altı ay sonra aynı şartlarla İzmir’e ikamete mecbur edilir. İzmir’de münasip bir konağa yerleştirilen Paşa’ya bin kuruş da maaş bağlanır. Kuşadası mubayaacısı Mustafa Ağa’nın Sadaret’e yolladığı bir raporda Sisam muhafızı İlyas-zade Ahmet Ağa’nın işini iyi yapamadığı, sahillerin muhafazası eğer İzmir’de ikamet eden Kalender Paşa’ya verilirse buraların daha da güvenli olacağı belirtilmektedir. Mustafa Ağa’nın yaptığı bu teklif Sadaret tarafından da uygun bulunur. Bunun üzerine Kalender Paşa yüz elli bin kuruş maaşla ve daha önce elinden alınan vezareti de tekrar uhdesine verilerek Kuşadası Muhafızı olarak tayin edilir. İzmir’de kaldığı müddetçe haremi ve kapı halkıyla birlikte sevgi ve saygı duyulan Kalender Paşa yeni maceralara doğru yelken açmak üzere Kuşadası’na doğru yola çıkar. İzmir halkının Kalender Paşa’nın haremi ve kapı halkından oldukça memnun olduğunu İzmir Kadısı Ahmet Lütfi Efendi’nin İstanbul’a gönderdiği bir rapordan anlamaktayız. Kadı Efendi’nin bu yazısı belki de Kalender Paşa’nın hükümet nezdinde azalan itibarının tazelenmesi anlamına da gelmekteydi. Oldukça sevinçli görünen Paşa, kendisine tekrar verilen vezirlik rütbesiyle birlikte yeni görevi için Sadaret’e bir teşekkür mektubu yollamayı ihmal etmeyecektir.

İzmir’den toparlanıp Kuşadası’na gelen Paşa, burada münasip bir konağa yerleşerek 27 Eylül 1820 tarihinde görevi teslim alarak muhafaza işlerine başladığını bir yazı ile Sadaret’e bildirir. Kalender Paşa hemen civar bölgelerdeki asayişsizliği ortadan kaldırarak güvenliği sağlama yönünde çalışmalara başlamıştır. Bu arada Girit de isyanlar çıkmış ve Hanya da şiddetli çarpışmalar olmaktadır. Hanya muhafızı Lütfullah Paşa’nın buradaki huzursuzluğu bastıramaması ve bir kısım uygunsuzluğu üzerine, Kalender Paşa Hanya muhafızlığına tayin edilir. Paşa bu aralar hastadır ve sağlığı bu yer değişikliğine elverişli değildir. Yorgun beden artık bu yükü kaldıramayacak haldedir.

Hanya muhafızlığına tayini çıktığı halde görev yerine gidemeyen Kalender Paşa 28 Kasım 1821 de Kuşadası’nda vefat eder. Bir buçuk yıllık sürgün hayatı ve yaklaşık 14 aylık Kuşadası Muhafızlığı görevinden sonra Paşa artık ebedi istirahatgahına kavuşmuştur. Devlette usul gereği ölen vezirlerin mallarına devlet tarafından el konularak hazineye kayd edilmektedir. Kalender Paşa’nın Maraş’ta külliyetli miktarda malı vardır. Kuşadası ve Maraş’daki muhallefatının sayım ve deftere kaydı için Kapıcıbaşı Mehmet Ağa görevlendirilir.

Devlette devamlılık esastır. Yönetici gider, ama kurumlar bakidir. Kalender Paşa’dan boşalan yere hemen Mustafa Reşit Paşa tayin edilir. Kalender Paşa’nın Kuşadası’ndaki ailesinin hali pek de iç açıcı değildir. Belki de zamansız gelen ölüm onları hiç beklemedikleri bir durumla karşı karşıya bırakmıştır. Kalender Paşa’nın haremi Reşit Paşa’ya müracaat ederek içinde bulundukları durumun hiç iyi olmadığını ve bu konuda kendilerine yardımcı olunmasını rica etmiştir. Reşit Paşa, Kalender Paşa’nın kapı halkını ve askerlerini ortada bırakmayarak sahiplenmiş ve yanında görevlendirerek bir ahde vefa örneği göstermiştir. Hükümete de merhum Paşanın hareminin hallerinin çok kötü olduğunu ve merhamete muhtaç bir halde bulunduklarını, İstanbul’a mı yoksa vatanları olan Maraş’a mı gönderilmesi hususunda bir emir gönderilmesini rica eder. Reşit Paşa, Kalender Paşa’nın haremini, gelecek olan emir sonrasında İstanbul’a ya da memleketleri olan Maraş’a göndermek için gerekli hazırlıkları yapmaktadır. Mustafa Reşit Paşa’nın yazısı bâb-ı âli şura toplantısında ele alınmış, Kalender Paşa’nın hareminin acil ihtiyaçları için on bin kuruş verilmesine ve vatanları olan Maraş’a yollanmasına karar verilmiştir. Böylece Kalender Paşa’nın ölümünden dört ay sonra haremi için Maraş’a dönme kararı verilmiştir.

Bölge tarihi bakımından oldukça önemli olan bu bilgiler Kalender Paşa hakkında bundan önce yapılan yanlışların düzeltilmesi için bir fırsat olmalıdır.

Bilgi paylaşıldıkça güzeldir.

Belge: Kalender Paşa’nın Kuşadası’nda vefatı.

Tarihin belgelerle tespiti bir bakıma tabiri caizse ezber bozar. Belgelerle ortaya konan tarih, kimsenin inkâr edemeyeceği sonuçları ortaya koyduğu gibi hem iç dünyamızda saklı kalan derin şüphelerin izalesini hem de geçmişimizle yüzleşmenin sonsuz hazzını yaşatır bizlere. Tarih ilmi içerisinde son dönemde yavaş yavaş yıldızı parlayan bölge tarihçiliği ise yaşadığımız coğrafya içinde geçmişteki ayak izlerimizin ortaya çıkması bakımından son derece önemlidir. Bu minvalden olmak üzere Osmanlı tarihi içerisinde önemli bir yere sahip olan ve Maraş’ta idarecilik yapmış büyük bir paşayı arşiv vesikalarının önderliğinde okuyucularla iki bölüm halinde paylaşacağız.

 

Kalender Bey tarih sayfalarında ilk kez Akka Kalesi önündeki kahramanlığı ile ortaya çıkmıştır. Avusturya ve Rusya ile uzun süren savaştan sonra yapılan anlaşmalarla barış dönemine giren Osmanlı bu sefer de Fransızların Mısır’ı işgal etmesiyle yeni bir sıkıntıya girmişti. Zaten ülke içindeki karışıklıklarla başı dertte olan Osmanlı Devleti Fransızların yaptığı bu işgalle tekrar savaş konumuna geçmişti. Büyük devlet olmak kolay değildi. Kendi toprakları işgal edilen bir devlet ne yapması gerekiyorsa Osmanlı da onu yapmış ve Fransızı oradan kovmak için sefer düzenlemeye karar vermişti. Bütün valilere yazılan fermanlarla orduya askerleriyle katılma emri verilmişti. Maraş valisi İsmail Paşa da Maraş bölgesindeki askerleri ile Akka’daki Osmanlı ordusuna katılmak üzere yola çıkmıştı. Maraş bölgesinden sefere katılan askerler içinde Kalender Bey de kendi birliği ile savaş meydanına gitmişti. Fransız ordusunun başında Napolyon Bonapart Akka taraflarına ilerlemeye başlamıştı. Akka kalesi civarında şiddetli çarpışmalar başlamıştı. Savaş esnasında Maraş valisi İsmail Paşa, korkaklık ve sebatsızlığından dolayı komuta ettiği askerlerin iki defa mağlup olmasına sebep olmuş ve oldukça fazla şehit vermişti. Bu mağlubiyetinden sonra Adana valisi Şerif Paşa ve Rakka valisi Hüseyin Paşa ile birlikte askerin ihtiyacını karşılamak üzere hazineden kendisine teslim edilen parayı da olarak savaş bölgesinden kaçmışlardı. Bunun üzerine Sadrazam Yusuf Paşa kaçan bu komutanlar için idam fermanı çıkartmış, yakalandığı yerde kellelerinin kesilerek ibret-i âlem olsun diye savaş meydanına, askerlerin önüne getirilmesini emretmişti. (Ağustos 1800) Bu dönemde hiçbir mansıp (rütbe) talep etmeden Sefer-i Hümayun’a katılarak kahramanca savaşan Kalender Bey’in bu cesur tavrı ve Akka Kalesi önündeki mücadelesi Sadrazam Yusuf Paşa’nın gözünden kaçmaz. Osmanlı ordusunun bu büyük mücadelesi sonucunda Fransızlar 1801 yılında Mısır’ı terk etmek zorunda kalırlar.

Akka Kalesi önündeki kahramanca mücadelesinden dolayı Kalender Bey 1801 Temmuzunda İstanbul’a padişah III. Selim’in huzuruna davet edilir. Huzurda Mir-i Miran rütbesi ile taltif edilerek yapılan törende Paşalık hil‛ati giydirilir. Hil‛at olarak giydirilen elbise, sarı çuka kaplı erkek samurun sırtından yapılmış çok değerli bir kürk olup 700 kuruş değerinde bir kıyafettir.

Temmuz 1801 yılında yapılan bu tören Kalender Paşa’nın idarecilik hayatında bir dönüm noktası olmuştur. Bu başarıdan sonra Kalender Paşa’ya Maraş valiliği yolu açılmıştır. Haziran 1802 tarihi itibariyle Maraş Sancağı Kalender Paşa’ya tevcih kılınmıştır. Kalender Paşa artık Maraş valisidir. Bundan böyle kendisini oldukça meşakkatli bir görev beklemektedir. Aynı zamanda Antep voyvodalığı görevi de yine Kalender Paşa’ya verilmiştir. Maraş Sancağı bölge itibariyle Türkmen aşiretlerinin oldukça yoğun olduğu bir bölgedir. Üstelik konar-göçer aşiretlerin yaylak ve kışlaklarına giderken ihtiyaçlarını gördüğü bir ticaret merkezi durumundadır. Aynı zamanda Gâvurdağı gibi bir bölgenin de valisi olan Kalender Paşa’nın buradaki eşkıya faaliyetlerini de kontrol altına alması gerekmektedir. Öteden beri Maraş’ta Dulkadirli ve Bayezidli olmak üzere iki büyük hanedan ailesi yaşamaktadır. Bu iki aile arasında sürekli bir gerginlik vardır. Bu kutuplaşma Maraş’ın kazalarına bile yansımaktadır. Bu konuyu en çarpıcı şekilde Cevdet Paşa Tezakir adlı eserinde ortaya koymuştur. “Maraş Sancağında Zülkadriye’li ve Bâyezid’li deyu ahali ikiye münkasim olarak ara sıra beynlerinde mukâteleler vukua gelirdi. Çünkü Zülkadriye memâliki zapt olundukta taraf-ı Devlet-i Aliye’den Bâyezid Bey namında biri Maraş Beyi nasb olunmuş olduğundan ona taraftar olanlara Bâyezid’li, eski beylere ve ağalara da Zülkadriye’li denilmiş idi. Maraş kasabasında iki takımın kahvehaneleri bile başka başka olup bir taraf diğer tarafın kahvehanelerine gitmez idi. Maraş’a bağlı nahiyelerde dahî bu keyfiyet cârî idi. Mesela Bulanık kazası iki nahiyeye ayrılmış olarak biri Bâyezid’li, diğeri ise Zülkadriye’li idi…”

Kalender Paşa için en zor görev Bulanık ayanı Fettah oğlu Ağca Bey ve arkadaşlarının idam edilerek başlarının İstanbul’a yollanması meselesidir. Paşa için bu görevi yerine getirmek mümkün değildir. Maraş halkı iki hanedan ailesi tarafından ikiye bölündüğü gibi kazalar ve nahiyeler de ikiye bölünmüş durumda idi. Bulanık kazası da Bayezidliler tarafında idi. Aynı zamanda Ağca Bey bir Türkmen Bey’idir. Kalender Paşa Gâvurdağı aşiretleri ile oldukça sıkı bir dostluğa sahiptir. Paşa, her ne kadar Ağca Bey ve arkadaşlarını yakalayamasa da Antep’te bozgunculuk yapan Çavuşlu Musli ve beş adamını yakalayarak idam etmiş, başlarını kestirerek kellelerini Topkapı Sarayındaki ibret taşına konması için tatarları vasıtası ile İstanbul’a göndererek Sadaret’in bir ölçüde gazabını önlemişti. 1806 yılında Trablusgarp’a vali olarak tayin olan Kalender Paşa burada “Cerde Başbuğu” unvanıyla görev yaptı. Osmanlılar zamanında Müslümanların güven içinde hacca gidip gelmelerini sağlamak maksadıyla kurulan hafif süvari birliğine Cerde denmektedir. Bu askerleri komuta eden kimseye de Cerde Başbuğu unvanı verilmektedir. Cerde ordusu 1500 süvari askerden oluşmaktadır. Bu birlik Zilkade ve Zilhicce aylarında Arabistan da bulunurdu. Buradaki görev süresinden sonra tekrar Maraş valiliğine tayin olan paşa burada da fazla kalmadı. Diyarbakır Valisi Süleyman Paşa’nın ölümünden sonra Diyarbakır Voyvodalığı da Kalender Paşa’ya ihale edildi.

Balkanlarda bir süredir devam eden problemler sonucu 1806 yılında Osmanlı-Rus savaşı tekrar başlamıştı. Sefer-i Hümayun için valilere yapılan çağrı neticesinde Kalender Paşa da yapılan çağrıya uyarak ordusuyla birlikte Osmanlı-Rus savaşına katılmak üzere Balkanlar’a hareket etmiştir. (1810) Balkanlar’a savaşa giden Kalender Paşa 1812 yılında Tuna boylarında Rus ordusuna esir düştü. Aynı yıl savaş sona ermiş, Bükreş anlaşmasıyla Sırplar’a özerklik verilmiştir. Paşa’nın esaret dönemi boyunca 20 kişilik haremi (ailesi ve hizmetçileri) Edirne de ikamet etmişler, bu süre zarfında bütün aile efradının ihtiyaçları ile birlikte hayvanlarının yiyeceklerine kadar her şey devlet hazinesi tarafından karşılanmıştır. Savaş sonrası esaretten kurtulan Kalender Paşa Tuna’dan İstanbul’a geldi. İstanbul’da adamları ve yakınları için Bayezid Camii civarındaki hanlardan odalar ile atlar için ahır kiralanması emri üzerine ihtiyaç olunan mekânlar kiralanarak Paşa’nın hizmetine verildi. İstanbul’da kaldıkları 23 gün içinde masraf olarak çıkan 175 kuruş para da hazinenin kasasından ödendi. Kendisi ve haremi için ise boğazda Baba Yalısı civarındaki sıra yalılardan biri olan Yusuf Agâh Efendi Yalısı emrine verilmek suretiyle taltif edilerek bir müddet burada istirahatları sağlandı.

Balkanlardaki maceralı bir dönemden sonra tekrar Maraş valiliği görevine dönen Kalender Paşa yine bölgenin ağır yükü ile baş başa kalmış, türlü entrika ve siyaset dolu günlerin kapılarını aralamıştır. Bizde yine paşayı tarih sayfalarından takip etmeye devam edelim. Teşkilatçı bir yapıya sahip olan Kalender Paşa, bölgesindeki Türkmen Aşiretlerini kendi aralarında örgütleyerek hem aralarındaki anlaşmazlıkları asgariye indirmiş hem de bölgede kendi gücünü ortaya koymuştur. Civar bölgelerin en geniş ve etkili aşireti olan Reyhanlı aşiretine kız vermiş ve boy beyi Mursaloğlu Haydar’ı kendisine damat yapmıştır. Aynı zamanda Maraş müftüsü Ataullah Efendi de bir başka damadıdır. Bölgedeki aşiretlerin tek kelimeyle hamisi durumundadır. Dönemin Halep valisi olan Mehmet Celaleddin Paşa ile hiçbir zaman yıldızı barışmayan Kalender Paşa her platformda Celaleddin Paşa ile karşı karşıya gelmektedir. Bulanık ayanı Ağca Bey ve arkadaşlarının idam işi Halep valisinin baskıları sonucu tekrar Kalender Paşa’ya verilir. Kalender Paşa’nın damadı Mursaloğlu Haydar Bey de fermanlı bir eşkıyadır. Bunun yakalanması işi de yine Kalender Paşa’ya verilmiştir. Ancak Kalender Paşa bu beylerin idamlarından yana değildir ve bu işi durmadan savsaklamaktadır. Bu arada İstanbul’da II. Mahmut tahta çıkmış ve yeni bir dönem başlamıştır. Paşa’nın bu tavrı Celaleddin paşa tarafından sürekli olarak Sadaret’e şikâyet konusu olunca II. Mahmud’un emri üzerine Sadrazam Hurşit Paşa tarafından bir tahkikat yaptırılır. Yapılan tahkikat sonucunda Maraş valisi Kalender Paşa’nın Bulanık ayanı Fettahoğlu Ağca Bey ve kardeşini ve Reyhanlı aşireti boy beyi Mursaloğlu Haydar’ı yakalamak için ciddi bir teşebbüste bulunmadığı, üstüne üstlük bir de koruduğu ve saklanmalarına yardım ettiği anlaşılır. Muhtemelen bu gerekçeler ve Celalettin Paşanın da gayretleriyle Kalender Paşa Maraş valiliğinden alınarak 1815 tarihinde Aksaray valiliğine tayin edilmiştir. Ancak yaptığımız arşiv araştırmalarında Kalender Paşa’nın Aksaray’a gittiğine dair her hangi bir kayda rastlayamadık. 1815 yılındaki belgelerde Kalender Paşa’yı Diyarbakır ve Rakka valisi olarak görmekteyiz. (Muhtemelen Aksaray görevine gitmezden evvel Diyarbakır valiliğinin boşalması üzerine bölgeyi de bilmesinden dolayı Kalender Paşa Diyarbakır Valisi olarak tayin edilmiştir.) Kalender Paşa’nın görevden alınmasıyla vali olarak Celaleddin Paşa Maraş’a tayin olunmuştu. Maraş ve çevresinde bilhassa Bayezidoğulları’nın hüküm sürdüğü yer olan Yenicekale, Camustil ve Andırın civarında Kalender Paşa’ya olan husumetinden dolayı Celaleddin Paşa’nın yaptığı eziyetler dayanılmaz hal almıştı. Maraş ahalisinin Celalettin Paşa hakkındaki ısrarlı şikâyetleri sonucu Celalettin Paşa Halep ve Maraş valiliğinden alınarak Erzurum valiliğine gönderilmiş, Kalender Paşa ise Rakka’dan tekrar Maraş’a vali olarak tayin edilmiştir. Ancak Gâvurdağı’ndaki malum beylerin yakalanarak idam edilmesi görevi tekrar Kalender Paşa’yı beklemektedir. Aynı görev tekrar yeni bir emirle Kalender Paşa’ya tevcih edilir. Yine ayak sürüyerek bu işi ağırdan alan Kalender Paşa’nın yerine Adana valisi Mustafa Paşa’nın kardeşi İsmail Bey Ağustos 1817 yılında Gâvurdağı’ndaki Savranlı Kalesi’ne sabaha karşı bir baskın yaparak Fettahoğlu Ağca Bey’i, kardeşi Ahmet Bey’i ve Payas ayanı Küçükalioğlu Dede Bey’i yakalayarak adamlarıyla birlikte idam eder. Kesilen başlarını Topkapı Sarayında ibret taşına konmak üzere İstanbul’a gönderir. İdamdan geriye kalanların Rodos Adası’na sürülmesi emredilmişse de Kalender Paşa yaptığı görüşmeler sonucu bu sürgünü önler. Sürgün kararından sonra kalanların bölgeyi karıştıracağı ve tekrar başıbozukluğun artacağı endişesi üzerine II. Mahmud hepsinin idamı edilmesini emreder. Kalender Paşa yine yaptığı ustaca diplomasi ile bu işi de engelleyerek kalanların Maraş’a yerleşmesini sağlar. Ancak paşa, Gâvurdağları’ndaki bu eli kolu bağlı tutumu yüzünden şimşekleri üzerine çekmiş ve kendi sonunu hazırlamıştır. Bir türlü idamlarına razı olmadığı Türkmen Beyleri yüzünden daha önce Aksaray ve Rakka’ya tayin olunan paşa, bu sefer elindeki tüm yetkiler alınarak 12 Mart 1819 tarihinde Ankara’ya sürgün edilir. Artık bu tarihten sonra Kalender Paşa’yı çileli bir yolculuk beklemektedir. Bu tarih aynı zamanda Kalender Paşa’nın Maraş’tan ayrılarak bir daha dönemeyeceği bir tarihtir.[1]

Yukarıdaki belge: Kalender Paşa’ya Akka Savaşındaki kahramanlığı sonucunda Mir-i Miran rütbesi verilerek Vezirlik Hil’ati giydirilmesi.